Güneşlenmek cilde iyi gelir mi? Güneşin altında iktidar, beden ve ideoloji Bir siyaset bilimcinin not defterinden: Güneşin altında kimin gücü parlar? Güneş… Doğanın en eşitlikçi görünen, ama en politik güçlerinden biri. Hepimizin üzerine aynı şiddette doğduğu söylenir; oysa kimimizin güneşle kurduğu ilişki bir ayrıcalık, kimimizin ise bir hayatta kalma mücadelesidir. “Güneşlenmek cilde iyi gelir mi?” sorusu ilk bakışta tıbbi bir merak gibi görünür. Fakat bu masum görünen cümle, iktidarın bedene nüfuz ettiği alanlardan birine işaret eder. Çünkü güneşlenmek sadece bir sağlık pratiği değil, aynı zamanda bir toplumsal ritüel, bir ideolojik gösteri ve modern vatandaşlığın bedensel sahnesidir. Güneş, iktidar ve beden…
8 YorumŞehir ve Lezzet Yazılar
Kağan Kavramı Nedir? Güç Mitinin Kırılgan Anatomisi Merhaba; şunu en baştan söyleyeyim: “Kağan” kavramı romantize edildiğinde tarih bilgisinden çok iktidar arzusu konuşur. Benim iddiam net: Kağanlık, yalnızca bir unvan değil; meşruiyeti kutsallaştırarak gücü merkezileştiren bir siyasal teknolojidir. Bu yazıda, “Kağan kavramı nedir?” sorusunu cesurca kurcalayacağım; nereden geldiğini, neye dönüştüğünü ve bugün neden hâlâ tartışmalı olduğunu birlikte açalım. Kağan, kararlı birlik üretir; ama çoğu kez çoğulluğun sesini kısmadan bunu başaramaz. Kağan Kavramı Nedir? Bir Unvandan Fazlası, Bir Meşruiyet Mimarisi Bozkır siyasetinde “Kağan”, kabileler-arası gevşek bağları tek merkezde toplayan ve bunu çoğu zaman kozmik bir “kut” (ilahi yetki) anlatısıyla tahkim eden en…
8 YorumBursa Kestel Ne Zaman İlçe Oldu? Tarihin Kıyısında Bir Dönüşümün Hikâyesi Kısa Cevap, Uzun Yol: Bir Tarih Şeridi Üzerinde Kestel Bursa Kestel, 9 Mayıs 1990 tarihli ve 3644 sayılı Kanun’la ilçe statüsüne kavuştu. Kanunun kabul tarihi 09.05.1990, Resmî Gazete’de yayımı ise 20.05.1990’dır. :contentReference[oaicite:0]{index=0} Kestel Kaymakamlığı’nın idari tarihi de aynı tarihe ve kanuna atıf yapar; ayrıca kaymakamlığın fiilen teşkilatlanması 10 Eylül 1991’de ilk kaymakamın göreve başlamasıyla tamamlanmıştır. :contentReference[oaicite:1]{index=1} Öncesi: Bucaktan Beldeye, Kaleden Kente Kestel’in adı ve hikâyesi, bir sınır kalesinin (Castel) yüzlerce yıllık hafızasından süzülür. Kaynaklar, 1306’daki Dimbos Muharebesi’nden sonra yerleşimin Osmanlı hâkimiyetine geçtiğini ve zamanla “Kestel” adını aldığını aktarır. :contentReference[oaicite:2]{index=2}…
Yorum Bırakİmanım Gevşedi: Güç İlişkileri ve Toplumsal Düzen Üzerine Bir Siyasi Analiz Siyaset bilimci olarak toplumsal yapının ve güç ilişkilerinin karmaşık doğasına her zaman dikkatle bakmaya çalıştım. Bir toplumda iktidar ilişkileri, kurumların rolü ve ideolojilerin gücü, sadece bireylerin yaşantısını şekillendirmekle kalmaz, aynı zamanda bir toplumun ruhunu da belirler. Bu bağlamda, “imanım gevşedi” gibi ifadeler, yalnızca bireysel bir inanç kaybı olarak görülmemelidir. Bu, aynı zamanda bir toplumsal yapının, bireylerin güven duygularını ve aidiyetlerini sorgulayan bir belirtidir. Bu yazıda, iman kavramı üzerinden toplumsal güç ilişkileri, iktidar, ideoloji ve vatandaşlık meselelerini irdeleyerek, erkekler ve kadınlar arasındaki toplumsal bakış açıları farklarını inceleyeceğiz. İktidarın ve Kurumların…
8 YorumKandaki Mikrop Ne ile Temizlenir? Geleceğin Sağlık Devrimine Vizyoner Bir Bakış İnsan bedeni bir evren gibidir; milyarlarca hücre, sayısız biyolojik süreç ve her an süren görünmez bir savaş… Bu savaşın en kritik cephelerinden biri de kandır. “Kandaki mikrop ne ile temizlenir?” sorusu, bugün tıbbın temel konularından biri olsa da, gelecekte çok daha büyük anlamlar taşıyacak. Gelin bu soruyu birlikte hem bugünün bilimsel gerçekleriyle hem de geleceğin olası senaryolarıyla keşfedelim. Belki de bu yazının sonunda, tıbbın birkaç on yıl sonra nerelere varabileceğine dair ufkumuz biraz daha genişlemiş olacak. Bugün: Vücudun Kendi Savunma Ordusu ve Tıbbın Silahları Şu anda kandaki mikropları temizleyen…
4 YorumUzağı Görememe Kaç Yaşında Başlar? Toplumsal Görme Biçimleri Üzerine Sosyolojik Bir İnceleme Bir araştırmacı olarak, insanın görme biçimlerinin sadece biyolojik değil, aynı zamanda toplumsal bir mesele olduğunu düşündüğüm anlar olur. Çünkü “uzağı görememek” yalnızca bir göz rahatsızlığı değil, bazen toplumun geleceğe bakışındaki kısıtlılığın da bir metaforudur. İnsan bedeninin değişimiyle toplumun dönüşümü arasında güçlü bir paralellik vardır. Göz, yalnızca ışığı değil, anlamı da yakalar; uzağı görememek ise bazen fiziksel bir eksiklikten çok, kültürel bir sınırlılığın ifadesidir. Uzağı Görememe: Bedenin Fizyolojisinden Toplumun Psikolojisine Tıpta uzağı görememe, yani miyopi, genellikle çocukluk veya ergenlik döneminde başlar. Göz, henüz gelişimini tamamlamadan önce yoğun şekilde yakın…
6 YorumTürklerin İlk Ana Yurdu Neresidir? Öğrenmenin Dönüştürücü Gücüyle Tarihe Pedagojik Bir Yolculuk Bir eğitimci olarak her zaman şuna inanırım: öğrenmek yalnızca bilgi edinmek değil, dönüşmektir. Her yeni bilgi, insanın kendini ve dünyayı yeniden anlamlandırma çabasıdır. “Türklerin ilk ana yurdu neresidir?” sorusu da ilk bakışta basit bir tarih sorusu gibi görünür. Ancak bu sorunun ardında, kimlik, kültür ve öğrenme arasındaki derin bir bağ vardır. Bu yazıda, yalnızca tarihî bir coğrafyayı değil, aynı zamanda öğrenmenin pedagojik gücünü ve bireysel farkındalığı nasıl beslediğini keşfedeceğiz. Bilgiden Anlama: Öğrenme Sürecinin Derin Katmanları Eğitim bilimi bize şunu öğretir: bilgi, ancak anlamla birleştiğinde kalıcı olur. Türklerin ilk…
Yorum BırakSilindirli Gömme Kilit Nedir? — Kapıların Ardındaki Edebiyat Edebiyat, çoğu zaman bir kapının ardında bekleyen anlam gibidir. Kelimeler birer anahtar olur; kimileri paslı, kimileri ışıltılı, kimileri ise sadece belirli bir kilide uyar. Bir metin okurunun zihninde dönüp duran sorular arasında, bir kilidin ardında saklı kalan hikâyeyi çözme arzusu vardır. İşte silindirli gömme kilit, yalnızca bir kapı donanımı değil, aynı zamanda güvenliğin, gizemin ve iç dünyanın sembolüdür. Kelimelerin Kilidi, Sessizliğin Anahtarı Bir edebiyatçının gözünde, silindirli gömme kilit sadece bir mekanizmanın adı değildir; insanın kendini koruma refleksinin, gizini saklama isteğinin, “içeride” olma hâlinin bir metaforudur. Dostoyevski’nin kahramanlarını düşünelim: kapalı odalarda yaşarlar, kendi…
Yorum BırakRüyada Bekar Kıza Görücü Gelmesi Ne Demek? Edebiyatın Düşler Üzerine Kurduğu Sessiz Dil Bir Edebiyatçının Girişi: Düşlerin ve Sözcüklerin Kesiştiği Nokta Edebiyat, kelimelerin yalnızca anlamlarını değil, onların yankılarını da duymayı öğretir. Her rüya, her imge, insan ruhunun derinliklerinden gelen bir metafor gibidir. Rüyada bekar kıza görücü gelmesi teması da bu metaforik dünyada sadece bir olay değil, bir içsel anlatıdır — tıpkı bir roman kahramanının kendi kaderini yazdığı an gibi. Rüyalar, bilinçaltının edebiyatıdır; düşlerin dili, yazının henüz söze dönüşmemiş hâlidir. Bu yazıda, bir edebiyatçının gözüyle “rüyada görücü gelmesi” temasını çözümleyeceğiz: aşkın, beklentinin, toplumun ve bireysel kimliğin edebi izdüşümlerini kelimelerin labirentinde arayacağız.…
4 YorumMuş Gibi Yapmak Ne Demek? Psikolojik Bir Bakışla Gerçeklik, Rol ve Kimlik Üzerine Bir psikolog olarak insan davranışlarının görünmeyen katmanlarını incelerken, sık sık karşıma çıkan bir kavram vardır: muş gibi yapmak. Gündelik konuşmalarda basit bir ifadenin ardında, insan zihninin karmaşık savunma mekanizmaları, sosyal rolleri ve kimlik inşası süreçleri gizlidir. Peki gerçekten, “muş gibi yapmak ne demek?” Bu soru, yalnızca bir davranışı değil, bir psikolojik stratejiyi işaret eder. Çünkü insan, her an kendi gerçekliğiyle toplumsal beklentiler arasında denge kurar. Bazen güçlüymüş gibi, bazen mutluymuş gibi, bazen de ilgisizmiş gibi yapar. Bu “mış gibi” hâlleri, hem koruyucu hem de yanıltıcıdır — tıpkı…
8 Yorum